ベルクソン=時間と空間の哲学 (講談社選書メチエ) pdf無料ダウンロード

ベルクソン=時間と空間の哲学 (講談社選書メチエ)

, 中村 昇
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詳細

  • タイトル: ベルクソン=時間と空間の哲学 (講談社選書メチエ) de 中村 昇
  • ISBN: 4062585707
  • ファイル名: ベルクソン-時間と空間の哲学-講談社選書メチエ.pdf
  • 発売日: 2014/1/11
  • ページ数: 240ページ ページ
  • 出版社: 中村 昇
平均的な顧客フィードバック : 4.1 5つ星のうち(5人の読者)
ファイル名 : ベルクソン-時間と空間の哲学-講談社選書メチエ.pdf (サーバー速度27.94 Mbps)
ファイルサイズ : 29.46 MB

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ベルクソン=時間と空間の哲学 (講談社選書メチエ) pdf無料ダウンロード - 内容紹介 ものごとは、けっして絵のように止まっているのではない。常に流動している。〈わたし〉の体だって変化し続けている。したがって、ものごとは、本当は流れたり、変わりゆくものとしてとらえないと、本質はわからないのではないか。ベルクソン哲学のポイントはここにある。時間の流れを「持続」という独自の概念でとらえ、記憶の蓄積こそが存在の鍵を握ると考えた、ユニークで重要なベルクソンの哲学を現代的な視点で読み直す快著。ベルクソンといえば、かつては有名だったけれども、いまやあまり見向きもされなくなった哲学者、というようなイメージを持つ人も、あるいはいらっしゃるかもしれません。しかしながら、ひとつには、現代哲学の巨人といわれるドゥルーズとの影響関係があらためて注目されるという状況もあり、現代哲学に欠かせないキーパーソンとして、昨今、急激に再評価されつつあります。本書は、それでは今こそ読み返すべきベルクソンの哲学とは、いったい何なのか、その本質について、ベルクソンのテキストに寄り添いながら、あらためて深く考える一冊です。ベルクソンの思考の大きな特徴として、人間を含めたこの世界を、固定されたひとつの時点でとらえるのではなく、流れ、いわば連続としてとらえる、ということがあります。当然、人間という存在もある時点に静止したものではなく、持続するものです。この「持続(=duree)」こそが、ベルクソン哲学の根幹をなすのです。ここから、「持続」とは時間だといってもいいでしょうし、人間とは存在の流れゆく記憶の集積だと言ってみても、違和感はないでしょう。では、その「持続」は、「いま・ここ」に存在する〈わたし〉と何の関係があるのか。何の役にたつのか。きづいてみれば、この問いこそ、あらゆる哲学の出発点でしょう。著者は〈わたし〉とはなにか、なぜ生きているのか、という根源的な問いを手放さず、ベルクソンの思索に寄り添いながら、哲学を深めていきます。哲学的に考えることの魅力にあふれた、第一級のベルクソン論です。 内容(「BOOK」データベースより) 視覚だけの世界では、ものはしばしば国定しているようにみえる。しかし聴覚はどうだろう。「流れ」をかたちづくっていないだろうか。ベルクソンは、この「流れ」に、すなわち変化や運動に、ものごとの本質をみようとした。それは、時間であり、時続であり、記憶の連鎖でもある。そして、そこには空間がひそんでいる―。いまふたたび脚光をあびるベルクソンの哲学を鮮やかに読み解く快著! 著者について 中村 昇1958年、長崎県生まれ。中央大学大学院文学研究科博士課程修了。現在、中央大学教授。専攻は、哲学。主な著書に、『いかにしてわたしは哲学にのめりこんだのか』(春秋社)、『小林秀雄とウィトゲンシュタイン』(春風社)、『ホワイトヘッドの哲学』(講談社選書メチエ)などがある。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 中村/昇 1958年、長崎県生まれ。中央大学大学院文学研究科博士課程修了。現在、中央大学教授。専攻は哲学(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです) 続きを見る

ベルクソン=時間と空間の哲学 (講談社選書メチエ)を読んだ後、読者のコメントの下に見つけるでしょう。 参考までにご検討ください。
数多のベルクソンに纏わる書物があり、数多の「時間論」があることは知っている。併し乍この著者がそのような数多の書物の著者たちとはことなる方法を<方法>としているのではないかと思われてならない。手がかりは、最初(第一章1)に示されている「補助点としての<私>」ということになる。ベルクソンの考えた「純粋持続」の観念がどのようなものであり、どのようなものではないのか、次第に明らかになっていく。おそらくそのためには「あちらの現場」では、何度も何度もその再作業はなされたことだろう。一方「こちらの現場」でも、ことなるが似たような再-再作業をしているとはいえまいか。同じことの繰り返しはそれ自体、同じことの繰り返しではけっしてないのではないか。角度を変えたとき、その角度からは見えない死角が存することをあらかじめ予見することができるとすれば、そのような視座にもすでに新しさを装った死角が入り込んでいるのではないか。影のような死角は見えない。死角が見えたとき、すでに死角は死角ではなくなる。考えれば考えるほどに問が生まれ、謎は深まっていく。本書は、専門用語にまみれた哲学の本ではない。その平易と深長のしなやかなることばの織り成す顕現に堪能震撼せざるをおえないことだろう。

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